Vô ngã(Anatta) là gì? Ý nghĩa của thuyết vô ngã trong tư tưởng Phật giáo

Vô ngã là một trong ba pháp ấn của sự vật trong Phật giáo. Thuyết này cho rằng không có thứ gì trên đời tự mình trường tồn, bất biến, cốt tủy, vững chắc.

Tất cả mọi thứ đều có một bản ngã khác nhau. Trong tư tưởng Phật giáo, Anatta là một học thuyết quan trọng. Nó mang nghĩa đen “không phải là ta” để giải thích nhiều sự phi lý trên cuộc đời.

Trong từ điển Phật học, tác giả Đoàn Trung Căn định nghĩa Vô Ngã là không có cái bản ngã, cái bản thế.

Vô ngã là một trong ba pháp ấn của sự vật trong Phật giáo

Vô nhân ngã - Vô tự ngã - Vô pháp ngã tức nghĩa là đối với người, mình, vạn vật, không chấp có một cái thân thể trường tồn nhất định. Học thuyết chỉ ra rằng: “Một cái thân ngũ uẩn đang tạm thời hòa hạp”.

Theo tư tưởng Đức Phật, Ngã(cái Ta) mang hàm ý chủ thể, linh hồn. Trong đó, "chủ" là có quyền định đoạt, tự do tự tại, "tể" có thể điều hành, sắp đặt sẵn.

Vô ngã(Anatta) theo nghĩa đen là "không có ta", nghĩa bóng "vô tự tính", "không phải là ta, không phải là của chính ta". Vô ngã có thể bị người đời hiểu nhầm là không tồn tại. Tuy nhiên, đây không phải là điều mà Đức Phật đã chỉ dạy.

Vô ngã(Anatta) là gì?

Trong Đức Phật, Vô ngã - Vô thường - Khổ là Tam pháp ấn(3 con ấn đánh dấu toàn bộ giáo lý). Vô ngã là một yếu tố quan trọng để phát triển tâm trí. Nó được sử dụng để trải nghiệm Niết-bàn.

Nhờ vậy, chúng ta mới có thể thấu hiểu những lời răn dạy của Đức Phật. Vô ngã là tiến trình tu tâm, giúp cho hồi ức không còn chấp trước vào những sự vật, hiện tượng gây đau khổ, phiền muộn.

Vô ngã là học thuyết nền tảng, căn bản trong giáo Phật. Nó được dùng để chỉ sự lột xác khỏi bản sa đọa đầy tham sân si, dẫn đến khổ sở, sinh tử luân hồi của kiếp người.

Vô ngã là học thuyết nền tảng, căn bản trong giáo Phật

Trong đời sống hằng ngày, con người thường phiền não vì tính tham, sân si. Chấp ngã càng nhiều, sầu đau càng lớn. Chính vì thế, việc tu tập vô ngã sẽ giúp cuộc sống chúng ta bớt khổ.

Phàm được hiểu là người đã tu tập vô ngã, họ không còn chịu tác động của ngã sở, dù có bị mất mát cũng không lâm vào cảnh sầu đau.

Người tu vô ngã thành thục có thể đối mặt với những lời độc ác, xảo quyệt, mất mát. Bởi vậy, Anatta chính là Niết-bàn, một trạng thái không còn tồn tại hình bóng khổ đau, chật vật.

Tu vô ngã để hành Bồ tát đạo cứu độ chúng sinh

Tu vô ngã khiến cho việc giữ giới thành sự tự nhiên, nhẫn nhục hóa dễ dàng, thiền định sáng suốt không bị ảnh hưởng bởi hư danh, vọng tưởng.

Tu vô ngã để hành Bồ tát đạo cứu độ chúng sinh. Tuy nhiên, không phải ai cũng thấu hiểu thuyết Tam pháp ấn này. Chính vì thế, họ có tu tập lâu ngày cũng không trở nên vô ngã, trái lại ngày càng xa đạo, chấp danh.

Vô ngã là pháp trong sạch hóa con người, vô tự tính sự vật và hư không hóa mọi hiện tượng. Học thuyết này giúp tâm trở nên trong sáng, nhờ vậy trí tuệ hiện ra.

Theo: songdep.com.vn